![\"\"](\"https:\/\/oblatesassomption.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/logo-jpic-rectangular-azules-con-txt.png\"){kind=logo}
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nL’objectif g\u00e9n\u00e9ral de la session \u00e9tait d\u2019identifier, en tant que Famille de l\u2019Assomption, les d\u00e9fis de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale : le cri des personnes (les migrants) et le cri de la terre (les effets des changements climatiques) en vue de trouver de nouveaux engagements en faveur des migrants dans le monde avec la m\u00e9thode \u00ab voir \u2013 juger – agir \u00bb. Pendant cinq jours, plus de 120 participants : religieux, religieuses et la\u00efcs de la Famille de l\u2019Assomption – \u00e9taient connect\u00e9es de 14h \u00e0 16h30, heure de Paris. Nous \u00e9tions une dizaine de S\u0153urs Oblates de l\u2019Assomption \u00e0 y participer. <\/p>\n\n\n\n
Les deux premiers jours ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s \u00e0 la compr\u00e9hension du concept de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale et de sa nouvelle approche th\u00e9ologique propos\u00e9e par le Pape Fran\u00e7ois dans son encyclique Laudato Si\u2019. Les deux intervenantes principales \u00e9taient Madame Elena LASIDA et Sr Mamaalifar M. POREKU. L\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale inclut les quatre dimensions fondamentales de la vie pour tous les \u00eatres qui habitent la plan\u00e8te, car \u00abTout est li\u00e9\u00bb. La dimension spirituelle (relation avec Dieu), la dimension humaine (relation avec soi-m\u00eame et avec les autres), la dimension environnementale (relation avec la nature) et la dimension politique (gestion des biens communs : s\u2019organiser pour vivre en harmonie et trouver de nouvelles formes d\u2019organisation au niveau local et international pour le bien de toute la cr\u00e9ation). Ces dimensions non exclusives sont v\u00e9cues \u00e0 partir de trois principes de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale :<\/p>\n\n\n\n
– \u00ab Tout est li\u00e9 \u00bb qui implique une relation d\u2019interd\u00e9pendance o\u00f9 toutes les cr\u00e9atures interagissent ; la r\u00e9ciprocit\u00e9, la compl\u00e9mentarit\u00e9 ;<\/p>\n\n\n\n
– \u00ab Tout est donn\u00e9 \u00bb (gratuit\u00e9) : reconna\u00eetre que la terre nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par le Cr\u00e9ateur, nous en sommes les g\u00e9rants et il faut prendre soin d\u2019elle pour qu\u2019elle donne de bons fruits ;<\/p>\n\n\n\n
– \u00ab Tout est fragile \u00bb (r\u00e9paration et cr\u00e9ativit\u00e9) : r\u00e9parer, retrouver la forme et la solidit\u00e9 de toute cr\u00e9ature d\u00e9truite ou d\u00e9form\u00e9e. Face \u00e0 la fragilit\u00e9, il faut cr\u00e9er des conditions de vie favorables \u00e0 toutes les cr\u00e9atures, c\u2019est une invitation \u00e0 la nouveaut\u00e9, \u00e0 l\u2019esprit d\u2019initiative.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale : un appel \u00e0 l\u2019engagement pour la justice, la paix et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la cr\u00e9ation en accord avec les charismes respectifs de nos congr\u00e9gations. Devant toutes les crises \u00e9cologiques, en tant que consacr\u00e9es, nous sommes invit\u00e9es \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n
\u2713 Lire les signes de temps pour agir car nos charismes sont des instruments efficaces de construction et de transformation du monde et de l\u2019environnement.<\/p>\n\n\n\n
\u2713 \u00catre proph\u00e8tes de notre temps pour combattre toute injustice en vue de construire une \u00c9glise, des communaut\u00e9s, un monde de paix o\u00f9 chaque \u00eatre vivant est respect\u00e9 dans sa dignit\u00e9. Cela implique l\u2019engagement personnel et collectif ; l\u2019appel \u00e0 la simplicit\u00e9, \u00e0 la compassion, \u00e0 l\u2019\u00e9coute et \u00e0 la solidarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Les racines de la crise \u00e9cologique sont parfois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019homme et produisent des dommages en lui m\u00eame et aux autres cr\u00e9atures. C\u2019est pourquoi nous devons revoir notre relation avec Dieu, avec nous m\u00eames, avec les autres et avec la nature. C\u2019est la conversion \u00e9cologique dans toutes les dimensions de la vie car tout est li\u00e9. Le troisi\u00e8me jour a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 aux enjeux de la crise climatique et \u00e0 ses cons\u00e9quences sur les humains (les migrants) et la nature (s\u00e9cheresse, catastrophes naturelles). La conf\u00e9renci\u00e8re du jour \u00e9tait Madame Gaia MORMINA. Quelle est notre responsabilit\u00e9 et quel est notre engagement face \u00e0 la destruction de notre maison commune ? En tant que famille de l\u2019Assomption, nous sommes appel\u00e9es \u00e0 am\u00e9liorer, \u00e0 \u00e9largir nos engagements aupr\u00e8s des migrants, des r\u00e9fugi\u00e9s ou d\u00e9plac\u00e9s de guerre dans nos diff\u00e9rents pays de mission en collaboration avec l\u2019\u00c9glise locale, le gouvernement et les associations qui s\u2019occupent des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s. Appel \u00e0 \u00e9couter avec le c\u0153ur les cris des personnes vuln\u00e9rables pour agir personnellement ou communautairement. Le quatri\u00e8me jour, sr C\u00e9cile RENOUARD, RA, a d\u00e9velopp\u00e9 le th\u00e8me \u00ab Pr\u00eatre, Proph\u00e8te et Roi pour une exp\u00e9rience engag\u00e9e face aux effondrements \u00bb. Une interpellation sur la triple mission que nous devons assurer comme baptis\u00e9s dans nos milieux respectifs. Mission de Pr\u00eatre : contempler la grandeur de Dieu Cr\u00e9ateur, contempler le monde avec ses joies et ses peines pour agir en vue de prot\u00e9ger la nature. \u00catre m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes. Faire une d\u00e9marche de d\u00e9possession et de d\u00e9sappropriation qui ouvre \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9 heureuse. Mission de Proph\u00e8te : \u00eatre militant, visionnaire, d\u00e9noncer les injustices, lutter pour la paix et la justice. Discerner les signes des temps, interpeller et \u00e9veiller les consciences pour d\u00e9fendre les plus pauvres. Lutter contre le sentiment d\u2019impuissance par la d\u00e9sob\u00e9issance civile qui se passe dans la non-violence pour d\u00e9fendre les droits humains. Mission de Roi : \u00eatre serviteur, comme le Christ au lavement des pieds ; chercher la coh\u00e9rence de vie, avoir le sens des responsabilit\u00e9s pour agir en faveur des plus vuln\u00e9rables. \u00catre jardinier pour prendre soin de la nature qui nous est confi\u00e9e par le Cr\u00e9ateur. Se mettre au service du bien commun avec une attention particuli\u00e8re pour les pauvres. Partager le pouvoir centr\u00e9 sur la coop\u00e9ration, l\u2019entraide et la confiance.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Je suis venu pour qu\u2019ils aient la vie et la vie en pl\u00e9nitude \u00bb (Jn 10, 10). Cons\u00e9cutivement aux trois titres de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9e la notion de \u00ab Portes \u00bb, ouvrant sur la vie en pl\u00e9nitude. Voici les six portes pour vivre la conversion \u00e9cologique :<\/p>\n\n\n\n
OIKOS<\/strong> (en grec, \u00ab maison \u00bb) : vivre dans la maison d\u2019un commun accord, faire un bon diagnostic de ce qui se passe dans le monde, des questions \u00e9cologiques et sociales pour chercher ensemble les moyens d\u2019une vie humaine digne.<\/p>\n\n\n\n ETHOS<\/strong> (en grec, \u00ab coutume \u00bb) : discerner, dialoguer et d\u00e9cider ensemble, mettre en avant les crit\u00e8res de justice sociale. Cultiver la vertu de l\u2019humilit\u00e9, de l\u2019\u00e9coute, de la compassion et de l\u2019attention aux autres.<\/p>\n\n\n\n NOMOS<\/strong> (en grec, \u00ab loi \u00bb) : mesurer, r\u00e9gler, gouverner dans la justice et la droiture pour le bien commun.<\/p>\n\n\n\n LOGOS<\/strong> (en grec, \u00ab langage \u00bb) : interpeller, critiquer, imaginer, \u00e9crire des r\u00e9cits qui aident \u00e0 prendre conscience des engagements durables.<\/p>\n\n\n\n PRAXIS<\/strong> (en grec, \u00ab action \u00bb) : vivre \u00e0 la hauteur des enjeux, mutualiser les actions communes pour diminuer les risques de la crise \u00e9cologique, r\u00e9concilier le monde divis\u00e9 et sensibiliser la population \u00e0 consommer les produits locaux, \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 avec des moyens simples.<\/p>\n\n\n\n DYNAMIS<\/strong> (en grec, \u00ab force \u00bb) : se connecter \u00e0 Dieu, \u00e0 soi, aux autres et \u00e0 la nature pour un mode de vie durable avec toute la cr\u00e9ation. <\/p>\n\n\n\n Conclusion : notre mission est d\u2019agir avec foi, pers\u00e9v\u00e9rance et audace en vue de la sauvegarde de toute la cr\u00e9ation pour faire advenir le Royaume de Dieu. L\u2019urgence est d\u2019\u00eatre des graines d\u2019esp\u00e9rance, de cr\u00e9er des espaces pour faire grandir les graines de paix, de justice, d\u2019amour et de r\u00e9conciliation. \u00c9largir nos horizons d\u2019engagements selon le charisme et les orientations de nos Chapitres G\u00e9n\u00e9raux pour habiter la terre qui est un don du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n Les aspects \u00e0 approfondir selon les contextes et les urgences dans nos pays de mission :<\/p>\n\n\n\n \u2713 Travailler en vue d\u2019une transformation proph\u00e9tique pour nous-m\u00eames et pour notre congr\u00e9gation, r\u00e9fl\u00e9chir aux nouveaux engagements en vue d\u2019agir ensemble aupr\u00e8s des migrants, r\u00e9fugi\u00e9s, d\u00e9plac\u00e9s de guerre qui sont le visage de J\u00e9sus d\u00e9figur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u2713 Relecture personnelle et collective des quatre dimensions fondamentales et des trois principes de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale en vue d\u2019actions durables et participatives face aux d\u00e9fis provoqu\u00e9s par les effets des changements climatiques.<\/p>\n\n\n\n \u2713 Regarder l\u2019avenir avec espoir, persuad\u00e9s que nos efforts personnels ou collectifs cr\u00e9eront un monde en harmonie avec la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n Sr Th\u00e9odosie KITWANA MINEENE, responsable de la commission JPIC OA<\/p>\n\n\n\n